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Modele mandala

Cependant, alors que Hwang a été influencé par le mou d`une certaine façon, il n`est pas clair que le modèle de mandala de Hwang peut permettre, rendre compte, servir de base pour l`acquisition de connaissances scientifiques empiriques. D`autre part, il est également vrai que mou, qui a été influencé par Hegel ainsi que Kant, croyait qu`aucune objectivité n`est possible en dehors de la subjectivité, et il peut sembler avoir finalement souligné la subjectivité dans la mesure où il croyait en une réalité ultime (benti ,), et — comme les confucéens classiques — croyaient que la moralité humaine est finalement validée par le “chemin du ciel” (Tiandao), le principe moral ultime. En outre, mou prétend que la réaction inconfortable d`une personne à la criminalité et à la dégénérescence indique l`existence d`une conscience morale, qu`il considère comme l`essence intérieure des êtres humains (mou, 1990, p. 37 à 56). Si la modélisation de l`entreprise, la modélisation des revenus et la modélisation de la livraison appartenaient aux deux autres rôles d`architecte d`entreprise et de technologie, ce rôle ancre la modélisation de la conception et de la transformation. Il renforce une orientation socialisation et valeurs telle que définie par les parties prenantes de Wealth, et cherche à articuler la nature des politiques et des systèmes qui appuient la mission et le leadership de l`organisation. L`architecte de l`organisation est continuellement confronté à la question pivot de «quelle est la nature de l`organisation que nous aimerions créer?» Cependant, avant, nous allons profondément dans l`application des principes de Tensegrity pour les organisations, nous aimerions introduire un autre terme clé-Mandala, qui nous a permis de décrire les propriétés systémiques ainsi que institutionnelles et humaines de l`énergie. Le symbole du mandala, qui provient de la religion indienne et représente l`univers, a été largement adopté par le bouddhisme. Surtout après que les premiers bouddhisme indien et tibétain ont été transférés en Chine, ce symbole est devenu progressivement incorporé dans la philosophie chinoise. Il était bien connu à l`époque de la chanson de la Chine (960 – 1279 AD) dynastie, quand confucéen, taoïste et la pensée bouddhiste avait déjà été intégré comme néo-confucianisme. La forme de base de la plupart des mandalas est celle d`un cercle à l`intérieur d`un carré qui est à l`intérieur d`un cercle encore plus grand.